النعت، ويسمى كذلك الصفة، من التوابع في النحو العربي، وهو لفظ يأتي بعد اسم قبله ليبيّن صفة من صفاته أو صفة من صفات ما يتعلق به. وتكمن أهميته في أنه يحدّد المقصود ويزيد المعنى وضوحًا، فنقول «جاء الطالبُ المجتهدُ» فنخصّص الطالب الذي جاء بصفة الاجتهاد.
تعريف النعت والمنعوت
النعت تابعٌ يكمّل متبوعه بذكر صفة فيه أو في شيء يتصل به. أما المتبوع فيُسمّى المنعوت. وللنعت أغراض كثيرة منها: التوضيح إذا كان المنعوت معرفة، والتخصيص إذا كان نكرة، والمدح والذم والتوكيد والترحّم.
- التوضيح: «رأيتُ محمدًا الكريمَ».
- التخصيص: «قرأتُ كتابًا مفيدًا».
- المدح: «الحمدُ لله ربِّ العالمين» في بعض التوجيهات.
أنواع النعت
النعت الحقيقي
هو الذي يبيّن صفة في المنعوت نفسه، ويطابقه في الإعراب والتعريف والتنكير والتذكير والتأنيث والإفراد والتثنية والجمع. أمثلة: «جاءت الطالبةُ المجتهدةُ»، «قابلتُ رجلين كريمين»، «هؤلاء معلمون مخلصون».
النعت السببي
هو الذي يبيّن صفة في اسم يتعلق بالمنعوت، ويشتمل على ضمير يعود إلى المنعوت. ويطابق المنعوت في الإعراب والتعريف والتنكير فقط، أما التذكير والتأنيث فيتبع الاسم الذي بعده. مثال: «جاء الرجلُ المكرومةُ أخلاقُه»، و«رأيتُ طالبةً حسنًا خلقُها».
شروط المطابقة
في النعت الحقيقي لا بد أن يطابق النعتُ منعوتَه في أربعة أمور من عشرة هي: واحد من أوجه الإعراب (رفع أو نصب أو جر)، وواحد من التعريف والتنكير، وواحد من التذكير والتأنيث، وواحد من الإفراد والتثنية والجمع. وهذا مفيد عند الحفظ.
- رأيتُ المعلمَ الفاضلَ: منصوبان معرفتان مذكران مفردان.
- مررتُ بامرأةٍ صالحةٍ: مجروران نكرتان مؤنثان مفردان.
إعراب النعت
يُعرب النعت «نعت» ويتبع منعوته في حركته. وإذا قلت «جاء رجلٌ كريمٌ» فـ«رجلٌ» فاعل مرفوع و«كريمٌ» نعت مرفوع. وإذا كان النعت جملة أو شبه جملة فإعرابه «في محل رفع نعت» أو بحسب موقع المنعوت، مثل: «رأيتُ طالبًا يقرأُ»، فجملة «يقرأ» في محل نصب نعت لـ«طالبًا».
النعت الجملة وشبه الجملة
لا تقع الجملة نعتًا إلا بعد نكرة، فنقول: «هذا كتابٌ يفيدُ القارئَ». أما بعد المعرفة فتكون الجملة حالًا: «رأيتُ الطالبَ يقرأُ». ومثال شبه الجملة: «سكنتُ بيتًا في الحيّ» أي «في الحي» جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت.
قطع النعت
قد يُقطع النعت عن تبعيته للمنعوت للمدح أو الذم أو الترحم، فيُرفع على تقدير خبر لمبتدأ محذوف أو يُنصب على تقدير فعل محذوف، نحو «مررتُ بزيدٍ الكريمُ» أي هو الكريم، أو «الكريمَ» أي أمدحُ الكريم. وهذا الباب يظهر في النصوص الأدبية والقرآنية، ويفيد الدارس أن يعرفه ليفهم التراكيب.
أخطاء شائعة
- عدم المطابقة في التعريف: «الكتابُ جديدٌ» جملة تامة، أما «الكتابُ الجديدُ» فتركيب نعتي. ويخطئ من يقول «الكتابُ جديدٌ» ويقصد الوصف.
- جمع النعت السببي: لا يُقال «جاء رجالٌ كريمون أخلاقُهم»، والصواب «كريمةٌ أخلاقُهم».
- الخلط بين النعت والحال في الجملة الواقعة بعد المعرفة.
تدريب
أعرب ما تحته خط: «قرأتُ قصةً ممتعةً»، «رأيتُ الطالبَ المجدَّ»، «جاء رجلٌ وجهُه مشرقٌ». الإجابات: ممتعةً نعت منصوب، المجدَّ نعت منصوب، مشرقٌ نعت سببي مرفوع. التدرّب المستمر على جمل من يومياتك هو الأفضل لتثبيت القاعدة.
وبهذا يتضح أن النعت أسلوب العربية في تحديد المعنى وتحسينه، ومن أتقن مطابقته أتقن جزءًا كبيرًا من صحة الكتابة.
نصائح عملية
عند الإعراب ابدأ بتحديد المنعوت، ثم اسأل: هل الصفة تصف المنعوت نفسه أم شيئًا يخصه؟ فإن وصفته مباشرة فهي نعت حقيقي، وإن وصفت ما بعدها فهي سببي. ومن الحيل المفيدة أن تتأكد من وجود ضمير يعود إلى المنعوت في النعت السببي. وأكثر من القراءة والتدريب على جمل جديدة من كتب مدرسية ونصوص فصيحة، فهذا يرسّخ المطابقة ويجعل الكتابة خالية من الأخطاء الشائعة.
