ابتسام اسم علم مؤنث عربي، وهو في أصله مصدر الفعل «ابتسم». ومعناه التبسّم، أي الضحك الخفيف من غير صوت. ويُضبط «اِبْتِسَام» بكسر الحرف الأول، وسكون الباء، وكسر التاء، ثم سين مفتوحة بعدها ألف مد، وميم في آخره. ويشرح هذا المعنى أصل التسمية، ولا يصف الحالة الدائمة لمن تحمل الاسم.
من بسم إلى ابتسم
يرجع الاسم إلى الجذر «ب س م»، ويقال «بَسَمَ» و«ابتسم» و«تبسّم» في المعنى المتصل بالضحك الخفيف. لكن مصدر «بسم» هو «بَسْم»، ومصدر «ابتسم» هو «ابتسام». فليست التاء في الاسم حرفًا عارضًا يمكن إسقاطه مع بقاء الصيغة نفسها، بل تدخل في بناء المصدر الذي استُعمل اسمًا للإناث.
ابتسام وبسمة وباسم
«ابتسام» مصدر يدل على الحدث، أما «بَسْمَة» فهي اسم مرة من «بسم». ويأتي «باسم» اسم فاعل من «بسم»، و«مبتسم» اسم فاعل من «ابتسم»، في حين تدل «بسّام» على كثير الابتسام. تلتقي الألفاظ في المعنى العام، لكنها تميز بين الحدث ومرة وقوعه ومن يقوم به وكثرة تكراره.
في «لاحظت ابتسام الزائر» يكون الحديث عن فعله، وفي «رسم الطفل بسمة» يرد اللفظ الذي يدل على المرة. أما «حضرت ابتسام اللقاء» فتكون ابتسام اسم الشخص الذي حضر. وهكذا يوضح تركيب الجملة إن كانت الكلمة مصدرًا أم اسم علم، دون الحاجة إلى تغيير حروفها.
ابتسم في الاستعمال المجازي
يقال «ابتسم السحاب عن البرق» أي انفرج عنه، كما يقال «ابتسم له الحظ» أي وافق هواه. هذه تعبيرات لغوية مجازية، لا تعني أن السحاب يضحك كالبشر، ولا تجعل اسم ابتسام وعدًا بالحظ الحسن. وفصل المعنى المجازي عن التسمية يمنع تحميل الاسم دلالات لا يثبتها.
هل يحدد الاسم شخصية صاحبته؟
لا يدل اسم ابتسام وحده على التفاؤل الدائم أو المحبة للجميع، ولا يحدد هواية أو مهنة. فالاسم هنا مصدر عربي نُقل إلى تسمية الإناث، ومعناه معروف من أصل الفعل، أما طباع صاحبته فتعرف من سلوكها ومواقفها.
