إياس اسم علم مذكر عربي، يُفسَّر بالعطاء والعِوض، ويُضبط «إِيَاس». ويرتبط في هذا التفسير بمادة «أ و س»، لا بمعنى القنوط الذي قد يتبادر من تشابه حروفه مع اليأس. وتَرِد له أيضًا رواية أعجمية تربطه بآياز، لذلك يحتاج شرحه إلى فصل التفسير العربي عن ذلك القول، لا جمع المعاني كلها في تعريف واحد.
إياس بمعنى العطاء والعوض
يقال «آسه أَوْسًا وإياسًا» أي عوّضه. ومن هذا الاستعمال جاء تفسير إياس بالعِوض، مع ذكره اسمًا للرجل من المادة نفسها. فالمعنى يتصل بما يُعطى ويُعوَّض به.
هل إياس مشتق من اليأس؟
يَرِد في بعض الشروح اللغوية استعمال «إياس» متصلًا بانقطاع الرجاء، مع اختلاف في تحليل هذا الاشتقاق. لكن الاشتراك في الرسم لا يجعل هذا معنى اسم الشخص. فالشرح اللغوي الذي يردّ الاسم إلى الأوس يميز صراحة بين إياس العَلَم وبين «أَيِسَ» بمعنى يئس. ولهذا لا يُفسَّر اسم إياس بأنه القنوط اعتمادًا على تشابه الكتابة وحده.
الرواية التي تربطه بآياز
يَرِد قول آخر يربط إياس وإياز باللفظ الأعجمي آياز. والاسم «Ayaz» موثق في التركية والأذربيجانية بمعنى الصقيع أو الهواء الجاف البارد. وهذه الرواية تختلف عن تفسير إياس العربي بالعطاء والعوض؛ فلا يصح عرض الصقيع والعطاء كأنهما ترجمة واحدة متفقًا عليها، أو إلغاء التفسير العربي لمجرد وجود القول الآخر.
