عطاف اسم علم عربي يُستعمل للإناث، ويُضبط «عِطَاف»، بكسر العين وفتح الطاء من غير تشديد. ومن معانيه الرداء وكل ثوب يتعطف به الإنسان، وتذكر معاني الأسماء كذلك المرأة العطوف الحنون. ولا ينبغي الخلط بين هذا الاسم و«عَطَّاف» المشدد؛فلكل صيغة ضبطها واستعمالها، وإن اشتركتا في الحروف والجذر.
العِطاف بمعنى الرداء
العِطاف هو الرداء، ويأتي كذلك لرداء غليظ من صوف ونحوه يُلبس فوق الثياب اتقاءً للبرد. وجمعه «عُطُف» و«أَعْطِفَة»، أي إن عِطاف في هذا المعنى مفرد لا جمع. ويقال «اعتطف العطاف» أو «اعتطف به» بمعنى لبسه، فيوضح الفعل صلة الكلمة بارتداء الثوب، لا بمجرد طيه أو حمله.
الفرق بين عِطاف وعَطَّاف
العَطَّاف، بفتح العين وتشديد الطاء، هو الحسن الخلق الذي يجود على الناس بفضله، ويأتي أيضًا بمعنى الذي يحمي المنهزمين. وهذه صفة تختلف في بنائها عن عِطاف اسم الرداء. وعند شرح الاسم لا تُنقل معاني الصفة المشددة إليه من غير تنبيه، كما لا يُعد معنى الحنان دليلًا على سلوك كل من يحمل الاسم.
متى تكون عِطاف جمعًا؟
تأتي «عِطاف» جمعًا أيضًا، لكن لمفرد آخر هو «عِطْف». وعِطف كل شيء جانبه، ومن جموعه أعطاف وعِطاف وعُطوف. فالكلمة نفسها قد تكون اسمًا للرداء أو جمعًا للجانب بحسب العبارة. ولا يجعل هذا الاشتراك معنى اسم عطاف هو الجوانب في كل موضع، ولا يغيّر جمع الرداء المذكور إلى مفرد له.
عطف على وعطف إلى
يقال «عطف على فلان» أي أشفق ورحم، بينما «عطف إلى ناحية» تعني مال وتحول إليها، و«عطف عن كذا» رجع وانصرف. فحرف الجر يساعد على فهم المعنى المقصود، ولا تتطابق هذه العبارات لمجرد اشتراكها في الفعل. وفي التسمية يبقى عطاف اسمًا لشخص بعينه، وتُعرف صفاته من أفعاله لا من تفسير الاسم وحده.
